COMMENTEZ LES IDÉES SUJETTES DANS CETTE PERFORMANCE.

 

Lettres dans le langage des mots.

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Il y aurait beaucoup à dire et à supposer à cet égard. Mais fondamentalement, ce que je veux, c'est décrire cette performance qui s'est tenue au Musée d'art moderne La Tertulia à Cali, en Colombie. Dans le cadre du Performance Festival numéro 3.

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Les enjeux philosophiques qu'il faut y considérer sont multiples, et qui sont d'actualité, puisque les savoirs sur lesquels repose notre civilisation reposent sur le Langage, d'une part écrit et oral, d'autre part, sur les Mots. Mon enquête "conceptuelle" (je parle dans un sens artistique, la performance est une technique artistique largement reconnue, mais comme tout le reste, elle a aussi à voir avec la philosophie de l'art), a pour but d'enquêter sur les liens entre le langage corporel et le langage de mots, proprement de l'alphabet occidental, et plus particulièrement, la lettre Jota, qui est la première lettre de mon propre nom, qui me désigne en tant que Personne Humaine. Donc, je commence par dire que l'analyse de la Langue est typique de l'étude de la Linguistique et de la Philologie. Qui renvoie aussi aux « Philosophes du langage », donc à la Philosophie du langage. Les recherches sur le langage sont nombreuses et très variées également. L'anthropologie a également une branche au sein de sa discipline qui étudie le langage, dans les groupes humains ou dans la culture, etc. Dans de nombreux domaines des sciences humaines, c'est quelque chose sur lequel il n'y a pas de consensus. Peu de choses ont été prises aux Beaux-Arts. Avec l'avancée de l'illustration, le sujet est relégué à une question de "design", qu'il soit graphique ou "de livres", puisque la "théorie du livre" est largement diffusée et jouit d'une large acceptation dans le monde d'aujourd'hui, même avec l'avancement d'Internet.

Ainsi, comme on peut le voir, nous entrons dans les champs de ce que nous appelons les "humanités", où la Langue est amenée d'un endroit à l'autre comme une balle de ping-pong à de nombreux groupes, sans savoir définitivement de quoi il s'agit. A l'heure actuelle le "langage des mots" cherche à être archivé et ignoré pour proposer le langage algorithmique comme base même de toute transposition, transfert et réception d'informations, qu'il s'agisse de sentiments humains ou de codes mathématiques, etc. C'est le cas du code binaire inventé par Leibniz, etc. Sin embargo, lo que trataba yo de proponer aqui, al involucrar mi cuerpo, el cuerpo de un artísta que asume su cuerpo en el lenguaje escrito, en una letra del alfabeto sin ser todavía una palabra, era que, también en el cuerpo hay lenguaje de mots. Les lettres de l'alphabet, tout au long de leur développement, ont acquis des formes évidemment picturales, qui sont visuelles. Ces graphes récupèrent le langage gestuel supposé être le langage primitif. Il est connu des paléontologues et des anthropologues qu'avant l'apparition du langage articulé, il y avait le langage mimique de la gesticulation, c'est le premier langage avant tout autre. Le Verbe ne vient pas du langage écrit, mais il est, en tout cas, une forme supérieure d'évolution du langage. Gustavo Bueno Martínez commente que "L'idée de la Parole est définie dans les contextes universitaires et scientifiques comme une unité qui se voit attribuer une multitude de fonctions dans la "théorie des codes". Une définition opérationnelle de la Parole pourrait être celle-ci : la parole est tout ce qui est l'entrée dans un dictionnaire. Un dictionnaire est un livre, donc c'est une décision physicaliste et donc, les entrées sont des mots. Parce qu'il y a très peu de dictionnaires qui contiennent des morphèmes ou des lésinences, comme "r", mais ils sont généralement des Mots. C'est quand le Mot acquiert des limites précises parce que c'est soit une entrée soit parce que c'est un dessin qui est séparé des autres lignes par des espaces blancs. Inutile de dire que les lettres sont des dessins et cela a été lié à la différents mouvements corporels qui peuvent symboliser le langage.

On ne peut pas dire que la Langue est "humaine", puisque l'idée d'"humain" personne ne dit quel est son fondement. "L'Humanité" n'est pas une unité, si c'est un cas distributif. L'humanité entière ne peut pas rassembler 6,5 milliards de personnes. Bien qu'Internet "interconnecte" les gens, il n'y a pas d'unité. Les liens culturels sont très divers et beaucoup sont incompatibles, car depuis toujours, parce qu'ils ont été contestés dès l'origine, l'Histoire de l'Humanité est l'Histoire des conflits et de la domination. Les hommes n'ont jamais cherché à se rassembler tous naturellement, au contraire ils cherchent à dominer les groupes les uns contre les autres".

 

Les mots renvoient donc aux choses, et directement, et non « à travers » comme dirait le saussureisme. Hüsser avait dit que la relation entre le signifiant et le signifié était "l'association entre l'image acoustique et l'image visuelle de l'objet", cela laisse le signifiant et le signifié dans un cercle mentaliste, mentalisme pur. Mais en réalité, les mots disent la vérité des choses, d'une manière ou d'une autre, cela a à voir avec "la réalité des choses" (décrit cela dans le Cratilo).Le mouvement philosophique des années 20 du s. XX qui s'appelait "mots et choses" avait une méthodologie linguistique qui serait plus tard divisée en une autre qui s'appelait à l'envers "Choses et mots" parce que les choses étaient censées passer en premier. Les choses formaient les mots. Mais l'idée de donner de l'importance aux mots comme un "esprit du monde" de manière idéaliste, en parlant de sociétés qui ont des mots qui composent leur monde, que ce qu'il faut analyser, ce sont les mots. Humboldt le suivra avec ses célèbres écrits sur le sujet et qui s'inscrit aujourd'hui dans la tradition de Kassirer, du "Langage comme communication" qui appelle communication culture humaine. Dans cette théorie, la culture est le moyen qu'ont les êtres humains pour communiquer et transmettre "l'information", ce qui est une idée qui n'est pas très prospère, surtout en ces temps où l'affaire a débordé. Ensuite, c'est l'Hilémorphisme de la division entre Matière et Forme, où la Forme est l'Esprit et elle façonne la Matière. Là on entre dans l'idée de "l'être" chez Aristote, défini comme "le premier analogue", une "entité autothétique", c'est-à-dire qui vit pour elle-même, autiste qui n'a besoin de personne, qui est incorruptible, éternelle . Le principal modèle de substance ici est celui des étoiles. Les planètes, le soleil, etc. l'idée de la Substance Sublunaire, etc. De nombreux linguistes reprennent cette idée, pour parler de Substance c'est le Nom, le Noyau de la phrase, etc. L'idée de "chose" est transcendantale et plus tard dans la scolastique, Escoto la traite différemment de Suárez, mais l'idée de "chose" est dans le sens de res, ce n'est pas une idée pré-scientifique comme philosophique un.

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