Iš šių Pinoccio asignavimų sukūriau akrilu tapytų paveikslų duetą su flomasteriu su pavadinimais pagal raidžių taisykles, kurias naudojome, kai buvome maži. Du paveikslai buvo įkvėpti Kolumbijos tapytojo Juano Mejía, kuris buvo mano mokytojas Kalio menų mokykloje, darbas. Šis darbas jo parodoje pavadinimu "Sentimentalus ugdymas".

Dviejuose darbuose buvo nagrinėjama Pinokio tema (atminkite, kad Pinoccio buvo medinis personažas, kuris norėjo turėti tikrą širdį ir kad kai jis melavo, jo nosis pailgėjo, o svirplė buvo jo sąžinė) nukopijavau juos iš vaizdų, kaip Pasakų knyga, kurią taip pat žinojau vaikystėje, tačiau paveikslai turėjo dviejų pavadinimų ypatybes. Du paveikslai reiškė dichotomiją, dvipoliškumą, būtent „Aisthetiké“ (graikiškai estetika) ir „Poiesis“ idėją. Dvi radikaliai priešingos kritinės minties pozicijos. Kaip žinoma, filosofijos fakultetuose visada egzistavo dichotomija tarp ontologijos ir dialektikos (šiuolaikinė dialektika) (pavyzdžiui, ir tarp materializmo-idealizmo). Tačiau tai buvo užuomina į rašytojo Donaldo Kuspito esė Kolumbijos žurnale „Valdéz“, ši esė yra Bernardo Ortízo vertimas. „Teisingas menininkas“ buvo tos filosofinės esė pavadinimas ir jis užsiminė apie du menininko „buvimo“ būdus: „menininkas personalistas“ ir „pavyzdinis kenčiantis menininkas“, o ne buvimas, bet kaip estetinė Theorodo Adorno prielaida. sako: „už ir prieš, abu yra du to paties judėjimo aspektai“. Man tai buvo menininkų Juano Mejía ir Wilson Díaz atvejis, kai jie dirbo kartu, matėte du tos pačios virvės galus. Dar vienas šizofrenikas, o kitas iš tikrųjų sirgo „bipoliniu sutrikimu“, bet juk aš juos laikiau ir kaip kūniškuosius, ir su ta sąmonės, esančios už jų ribų, idėja, kuri man pasirodė labai įdomi. Šis diptiko paveikslas, kurį čia pristatau, atkreipė dėmesį į Pinoccio personažą dviem epizodais, susijusiais su sąmone, esančia už jo paties ribų (svirpliui, kuris kalba su juo ir pataria), ir obuolį (kuris galėtų reprezentuoti juslinį skonio suvokimą, skonis, lytėjimas, regėjimas, kvapas ir t. t.) yra už jo. Būtent tas „poiesis“ aspektas, kuris iš graikų kalbos dažniausiai verčiamas kaip „pagaminimai“, man atrodė, kad tapybos meno pasaulyje į jį mažai atsižvelgiama. Jau antrame paveiksle matome Pinoccio visiškai priešingą požiūrį, nes dabar jis vargavo obuolį rankoje ir svirplė ar sąžinė pyksta, nes Pinoccio nekreipė į jį dėmesio. Be naratyvumo idėjos mene, šie paveikslai tuo pat metu rodo ir parodijuoja mums jau žinomus dualizmus ir bipoliškumą. Pavyzdžiui, tarp dialektikos ir ontologijos arba „estetinės“ meno vizijos ir kitos, filosofinės meno vizijos, kurios paprastai egzistuoja ir viena kitą papildo, bet ne visada eina kartu, atitolina viena nuo kitos. Kalbant apie tapybą kaip tokią, ši idėja yra ne „vaizdo“, o diagramos atskyrimo (prezentacijų) ir asociacijos tradicijoje perteikimas (pajungimas per menką vieno kito vaizdavimą istorijos posūkiais).