COMMENTA LE IDEE SOTTOPOSTE IN QUESTA PERFORMANCE.

 

Lettere nel linguaggio delle parole.

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Molto sarebbe da dire e da presumere a questo proposito. Ma fondamentalmente quello che voglio è descrivere questa Performance tenutasi al Museo d'Arte Moderna La Tertulia di Cali, in Colombia. Nell'ambito del Performance Festival numero 3.

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Le questioni filosofiche che si devono considerare sono diverse, e che sono questioni attuali, poiché il sapere su cui si basa la nostra civiltà si basa sul Linguaggio, prima scritto e orale, invece, sulle Parole. La mia indagine "concettuale" (parlo in senso artistico, la Performance è una tecnica artistica ampiamente riconosciuta, ma come tutto ha a che fare anche con La Filosofia dell'Arte), ha lo scopo di indagare le connessioni tra il linguaggio del corpo e il linguaggio di parole, propriamente dell'alfabeto occidentale, e più in particolare la lettera Jota, che è la prima lettera del mio stesso nome, che mi designa come Persona Umana. Allora, comincio col dire che l'analisi del Linguaggio è tipica dello studio della Linguistica e della Filologia. Che rimanda anche ai "Filosofi del linguaggio", quindi alla Filosofia del linguaggio. Anche la ricerca sulla lingua è molte e molto varia. L'antropologia ha anche un ramo all'interno della sua disciplina che studia la lingua, nei gruppi umani o nella cultura, ecc. In molti campi delle discipline umanistiche questo è qualcosa su cui non c'è consenso. Poco è stato preso nelle Belle Arti. Con l'avanzare dell'illustrazione, il soggetto è relegato a una questione di "design", sia esso grafico o "libri", poiché la "teoria del libro" è ampiamente diffusa e gode di ampia accettazione nel mondo di oggi, anche con l'avanzamento di Internet.

Quindi, come possiamo vedere, stiamo entrando nei campi di ciò che chiamiamo "umanesimo", dove il linguaggio viene portato da un posto all'altro come una pallina da ping pong a molte band, senza sapere definitivamente di cosa si tratta. Attualmente il "linguaggio delle parole" cerca di essere archiviato e ignorato per proporre il linguaggio algoritmico come la base stessa di ogni trasposizione, trasferimento e ricezione di informazioni, siano questi sentimenti umani o codici matematici, ecc. È il caso del codice binario inventato da Leibniz, ecc. Ma quello che cercavo di proporre qui, coinvolgendo il mio corpo, il corpo di un artista che assume il suo corpo nel linguaggio scritto, in una lettera dell'alfabeto senza essere ancora parola, era che c'è anche il linguaggio nel corpo. di parole. Le lettere dell'alfabeto, lungo tutto il loro sviluppo, hanno acquisito ovviamente forme pittoriche, che sono visive. Questi grafi recuperano il linguaggio gestuale che dovrebbe essere il linguaggio primitivo. È noto ai paleontologi e agli antropologi che prima che si verificasse il linguaggio articolato, esisteva il linguaggio mimico della gesticolazione, è il primo linguaggio prima di ogni altro. La Parola non viene dal linguaggio scritto, ma è comunque una forma superiore di evoluzione del linguaggio. Gustavo Bueno Martínez commenta che "L'idea di Parola è definita nei contesti universitari e scientifici come un'unità a cui sono attribuite una moltitudine di funzioni nella "teoria dei codici". Una definizione operativa della Parola potrebbe essere questa: la parola è tutto ciò che è la voce in un dizionario. Un dizionario è un libro, quindi è una decisione fisicalista e quindi le voci sono parole. Perché sono pochissimi i dizionari che contengono morfemi o lesinenze, come "r ", ma sono generalmente Parole.E' quando la Parola acquista dei limiti precisi perché o è un input o perché è un disegno che è separato dalle altre righe da spazi vuoti.Inutile dire che le lettere sono disegni e questo è stato messo in relazione con le diversi movimenti del corpo che possono simboleggiare il linguaggio.

Non si può dire che il Linguaggio sia "umano", poiché l'idea di "umano" nessuno dice quale sia il suo fondamento. "L'umanità" non è un'unità, se un caso distributivo. L'intera umanità non può riunire 6,5 miliardi di persone. Sebbene Internet "interconnetta" le persone, non c'è unità. I legami culturali sono molto diversi e molti sono incompatibili, da sempre, perché contestati fin dall'inizio, la Storia dell'Umanità è la Storia dei conflitti e delle dominazioni. Gli uomini non hanno mai cercato di riunire tutti naturalmente, al contrario cercano di dominare i gruppi gli uni contro gli altri".

 

Quindi le parole si riferiscono alle cose, e direttamente, non "attraverso" come direbbe il saussureismo. Hüsser aveva detto che il rapporto tra significante e significato era "l'associazione tra l'immagine acustica e l'immagine visiva dell'oggetto", questo lascia il significante e il significato in un circolo mentalista, mentalismo puro. Ma in realtà le parole dicono la verità delle cose, in qualche modo ha a che fare con “la realtà delle cose” (descritta nel Cratilo).Il movimento filosofico degli anni '20 del '900. XX che si chiamava "parole e cose" aveva una metodologia linguistica che si sarebbe poi scissa in un'altra che si chiamava al contrario "Cose e parole" perché le cose dovevano andare prima. Le cose erano ciò che dava forma alle parole. Ma l'idea di dare risalto alle parole come "spirito del mondo" in modo idealistico, parlando di società che hanno parole che compongono il loro mondo, che ciò che deve essere analizzato sono le parole. Humboldt lo seguirà con i suoi famosi scritti sull'argomento e che ora è la tradizione di Kassirer, di "Lingua come comunicazione" che chiama la comunicazione cultura umana. In questa teoria, la cultura è il modo che gli esseri umani hanno di comunicare e trasmettere "informazioni", che è un'idea poco prospera, soprattutto in questi tempi, dove la materia ha straripato. Poi è l'ilemorfismo della scissione tra Materia e Forma, dove la Forma è lo Spirito e plasma la Materia. Qui entriamo nell'idea di "essere" in Aristotele, definito come "il primo analogo", un "ente autotetico", vale a dire che vive per sé, autistico che non ha bisogno di nessuno, cioè incorruttibile, eterno . Il modello di sostanza principale qui sono le stelle. I pianeti, il sole, ecc. l'idea della sostanza sublunare, ecc. Molti linguisti prendono questa idea, per parlare di Sostanza è il Sostantivo, il Nucleo della frase, ecc. L'idea di "cosa" è un trascendentale e più tardi nella Scolastica, Escoto la tratta diversamente da Suárez, ma l'idea di "Cosa" è nel senso di res, non è un'idea prescientifica in quanto filosofica uno.

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