FANOMEZANA AMIN'NY HEVITRA IZAY NATAO AMIN'IZANY FAMPANDROSOANA IO.

 

Taratasy amin'ny fitenin'ny teny.

​

​

Betsaka ny tsy maintsy ambara sy eritreretina momba izany. Fa ny tena tiako dia ny mamaritra ity Fampisehoana natao tao amin'ny Mozean'ny Zavakanto Maoderina La Tertulia ao Cali, Kolombia. Ao anatin’ny fetin’ny Fampisehoana laharana faha-3.

​

Ny olana filôzôfika izay tsy maintsy dinihina dia maro, ary izany no olana amin'izao fotoana izao, satria ny fahalalana iorenan'ny sivilizasionantsika dia mifototra amin'ny Teny, voalohany an-tsoratra sy am-bava, etsy ankilany, ny Teny. Ny fanadihadihana "conceptual" nataoko (miresaka amin'ny heviny ara-javakanto aho, teknika ara-javakanto eken'ny rehetra ny fampisehoana, fa toy ny zavatra hafa rehetra misy ifandraisany amin'ny The Philosophy of Art), dia manana tanjona ny hanadihady ny fifandraisan'ny fitenin'ny vatana sy ny fiteny. amin'ny teny, araka ny tokony ho izy amin'ny abidy tandrefana, ary indrindra indrindra, ny litera Jota, izay litera voalohany amin'ny anarako, izay manondro ahy ho Olombelona. Noho izany, manomboka amin'ny filazana aho fa ny famakafakana ny Teny dia mahazatra amin'ny fandalinana ny Linguistics sy Philology. Izay koa no ilazana ireo "filozofa amin'ny fiteny", noho izany dia ny filozofia ny teny. Ny fikarohana momba ny Fiteny dia maro ary isan-karazany ihany koa. Ny Antropolojia koa dia manana sampana ao anatin'ny taranjany izay mandalina ny Fiteny, amin'ny vondron'olona na amin'ny kolontsaina, sns. Amin'ny sehatra maro amin'ny maha-olombelona dia zavatra tsy misy marimaritra iraisana izany. Kely no nalaina tao amin'ny Fine Arts. Miaraka amin'ny fandrosoan'ny fanoharana, ny foto-kevitra dia nafindra ho amin'ny resaka "design", na sary na "boky", satria ny "theorie of the book" dia miely patrana ary ekena eran'izao tontolo izao, na dia eo aza ny fandrosoana. ny Internet.

Noho izany, araka ny hitantsika, dia miditra amin'ny sehatry ny antsoina hoe "humanité" isika, izay ny fiteny dia entina avy amin'ny toerana iray mankany amin'ny iray hafa toy ny baolina ping pong ho an'ny tarika maro, tsy fantatra mazava hoe inona izany. Amin'izao fotoana izao ny "fitenin'ny teny" dia mikasa ny hapetraka sy tsy hiraharaha mba hanolotra ny fiteny algorithm ho fototry ny transposition, famindrana ary fandraisana vaovao rehetra, na ireo fihetseham-pon'olombelona na fehezan-dalàna matematika, sns. Izany no tranga momba ny code binary noforonin'i Leibniz, sns. Na izany aza, ny tiako atolotra eto, amin'ny fampidirana ny vatako, ny vatan'ny mpanakanto iray izay mandray ny vatany amin'ny fiteny an-tsoratra, amin'ny litera amin'ny abidy nefa tsy misy teny, dia misy ihany koa ny fiteny ao amin'ny vatana. ny teny. Ny litera amin'ny abidy, mandritra ny fivoarany, dia nahazo endrika mazava tsara, izay hita maso. Ireo kisary ireo dia mamerina ny fiteny fihetsehana izay heverina ho fiteny voalohany. Fantatry ny paleontôlôgy sy ny anthropologists fa talohan'ny nisian'ny fiteny articulate dia nisy ny fiteny mimic de gesticulation, io no fiteny voalohany alohan'ny hafa. Ny Teny dia tsy avy amin'ny fiteny voasoratra, fa, na izany na tsy izany, dia endrika ambony amin'ny fivoaran'ny fiteny. Gustavo Bueno Martínez dia nanamarika fa "Ny hevitry ny Teny dia voafaritra ao amin'ny oniversite sy ny toe-javatra siantifika ho toy ny singa iray izay omena asa maro ao amin'ny "theorie of codes". Ny rakibolana dia boky, noho izany dia fanapahan-kevitra ara-batana ary noho izany, ny teny dia teny. Satria vitsy dia vitsy ny rakibolana misy morphemes na lesinences, toy ny "r", fa izy ireo dia Amin'ny ankapobeny dia ny Words. Izany dia rehefa mahazo fetra mazava tsara ny Teny satria izy io dia fampidirana na noho izy sary iray izay misaraka amin'ny tsipika hafa amin'ny alàlan'ny toerana tsy misy dikany. hetsiky ny vatana samihafa izay afaka maneho ny fiteny.

Tsy afaka milaza isika fa "olombelona" ny fiteny, satria ny hevitry ny hoe "olona" dia tsy misy milaza ny fototra iorenany. "Ny maha-olombelona" dia tsy singa iray, raha tranga distributive. Tsy afaka manangona olona 6,5 miliara ny olombelona manontolo. Na dia "mampifandray" ny olona aza ny Internet dia tsy misy firaisankina. Ny fifamatorana ara-kolontsaina dia tena samihafa ary maro no tsy mifanaraka, satria foana, satria niadian-kevitra hatrany am-piandohana, ny History of Humanity dia Tantaran'ny fifandonana sy ny fitondrana. Ny lehilahy dia tsy mbola nanandrana nanangona ho azy rehetra, ny mifanohitra amin'izany aza dia mikatsaka ny hanjakazaka amin'ny vondrona izy ireo."

 

Ny teny àry dia manondro zavatra, ary mivantana, fa tsy "amin'ny alàlan'ny" araka ny lazain'ny Saussureism. Nilaza i Hüsser fa ny fifandraisana misy eo amin'ny famantarana sy ny famantarana dia "ny fifandraisana misy eo amin'ny sary acoustic sy ny sarin'ny zavatra hita maso", izany dia mamela ny famantarana sy ny famantarana ao amin'ny faribolana mentalista, mentalisme madio. Saingy raha ny marina dia milaza ny fahamarinan'ny zavatra ny teny, ary misy ifandraisany amin'ny "ny zava-misy" (famaritana izany ao amin'ny Cratilo). XX izay nantsoina hoe "teny sy zavatra" dia nanana fomba fiteny izay hozaraina ho iray hafa taty aoriana izay antsoina hoe "zavatra sy teny" mihemotra satria ny zavatra no tokony handeha aloha. Ny zavatra no namolavola ny teny. Fa ny hevitra hoe manome lanja ny teny ho "fanahin'izao tontolo izao" amin'ny fomba idealista, miresaka ny fiaraha-monina misy teny mandrafitra ny tontolony, dia ny teny tokony hodinihina. Hanaraka azy i Humboldt miaraka amin'ny asa sorany malaza momba io lohahevitra io ary efa fomban'i Kassirer ankehitriny, ny "Fiteny ho fifandraisana" izay miantso ny kolontsaina maha-olombelona. Amin’io théorie io dia ny kolontsaina no fomba tsy maintsy ifandraisan’ny olombelona sy ny fampitana ny “information”, izay hevitra tsy dia mandroso loatra, indrindra amin’izao vanim-potoana izao, izay niparitahan’ny raharaha. Avy eo dia ny Hilemorphisme amin'ny fisarahana eo amin'ny Matter sy Form, izay ny endrika dia ny Fanahy ary izy no mamolavola ny Matter. Ao no idirantsika ny hevitry ny hoe "maha" ao amin'ny Aristote, nofaritana ho "analogue voalohany", "entité autothetique", izany hoe miaina ho an'ny tenany, autiste tsy mila olona, tsy mety lo, mandrakizay. . Ny maodely akora fototra eto dia ny kintana. Ny planeta, ny masoandro, sns. ny hevitry ny Sublunary Substance, sns. Maro ny manam-pahaizana momba ny teny no mandray an'io hevitra io, ny miresaka momba ny Substance dia ny Noun, ny Nucleus of the sentence, sns. Ny hevitra momba ny "zavatra" dia transcendental ary taty aoriana ao amin'ny Scholasticism, Escoto dia mitondra azy amin'ny fomba hafa amin'ny Suárez, fa ny hevitry ny hoe "Zavatra" dia amin'ny dikan'ny res, tsy hevitra ara-tsiansa toy ny filozofika. iray.

​

​