Avy amin'ireo fananan'i Pinoccio ireo no nanaovako sary hoso-doko roa hoso-doko amin'ny acryl izay misy anaram-boninahitra ao anaty penina, miaraka amin'ny fitsipiky ny soratra izay nampiasainay fony izahay mbola kely. Ireo sary hosodoko roa dia nahazo aingam-panahy avy amin'ny sangan'asan'ilay mpanao hosodoko Kolombiana, Juan Mejía, izay mpampianatra ahy tao amin'ny Sekolin'ny Zavakanto Cali. Ity asa ity tao amin'ny fampirantiana mitondra ny lohateny hoe "Education Sentimental".

Ireo asa roa ireo dia niresaka momba ny lohahevitry ny Pinoccio (tadidio fa i Pinoccio dia olona hazo izay te hanana fo marina ary rehefa nandainga izy dia nihalava ny orony, ary ny cricket no feon'ny fieritreretany) dia nadikako tamin'ny sary toy ny tamin'ny sary. ilay boky tantara izay fantatro fony aho mbola kely, fa ny sary hosodoko dia nanana lohateny roa manokana. Ireo sary hoso-doko roa dia nanondro dichotomy, bipolarity, izany hoe ny hevitry ny "Aisthetike" (aesthetics amin'ny teny grika) sy ny hevitra ny "Poiesis". Toerana roa mifanohitra tanteraka amin'ny fisainana mitsikera. Araka ny fantatra fa tao amin'ny fakiolten'ny filozofia dia nisy foana io dichotomie teo amin'ny Ontolojia sy ny Dialektika io (io teny io dia manondro ny dialektika maoderina) (ohatra, eo amin'ny materialisma-idealisma ihany koa). Saingy, io dia nanondro ny lahatsoratra nosoratan'ny mpanoratra iray antsoina hoe Donald Kuspit tao amin'ny gazetiboky Kolombiana "Valdéz", ity lahatsoratra ity dia fandikana an'i Bernardo Ortíz. "Ilay Mpanakanto Marina" no anaran'io lahatsoratra filozofika io ary niresaka momba ny fomba roa "maha" ny mpanakanto, ny "mpanakanto manokana" ary "ilay mpanakanto mijaly fakan-tahaka" mihoatra noho ny maha-izy azy, fa toy ny foto-kevitr'i Theorodo Adorno. dia milaza hoe, "ny mpanohana sy ny fanoherana dia lafiny roa amin'ny hetsika iray ihany." Ho ahy, izany no nitranga tamin'ireo mpanakanto Juan Mejía sy Wilson Díaz, rehefa niara-niasa izy ireo dia hitanao ny tendrony roa amin'ny tady iray. Ny iray amin'ireo schizophrenia ary ny iray hafa dia tena voan'ny "fikorontanan'ny bipolar", saingy raha ny marina, dia nihevitra azy ireo ho corporealista aho ary niaraka tamin'io hevitra momba ny fahatsiarovan-tena ivelan'izy ireo, izay toa tena mahaliana ahy. Ity sary hosodoko diptych izay asehoko eto ity dia nanondro ny toetran'i Pinoccio amin'ny fizarana roa, manatrika ny fahatsiarovan-tena ivelan'ny tenany (amin'ny cricket izay miresaka aminy sy manoro azy), ary ny paoma (izay afaka maneho ny fahatsapana ny tsirony, ny tsirony, ny fikasihana, ny fahitana, ny fofona, sns) dia ao aoriany. Amiko dia ilay lafiny amin'ny "poiesis" izay avy amin'ny teny grika no adika matetika hoe "fabrications", izay toa ahy fa kely no raisina eo amin'ny tontolon'ny zavakanto hosodoko. Efa ao amin'ny sary hoso-doko faharoa, hitantsika Pinoccio amin'ny toe-tsaina mifanohitra tanteraka, satria ankehitriny izy vargas ny paoma teny an-tànany sy ny cricket na ny feon'ny fieritreretana dia tezitra, satria Pinoccio tsy niraharaha azy. Ho fanampin'ny hevitra momba ny fitantarana ao amin'ny Art, miaraka amin'ireo sary hoso-doko ireo dia mampiseho sy mampihomehy dualisms sy bipolarities izay efa fantatsika. Ohatra, eo anelanelan'ny dialektika sy ny ontologie, na ny fahitana "Aesthetic" amin'ny zavakanto sy ny iray hafa, ny fahitana filozofika momba ny zavakanto, izay misy sy mifameno amin'ny ankapobeny, saingy tsy miaraka foana, dia mifanalavitra. Raha ny amin'ny hosodoko toy izany, io hevitra io dia ny famelabelarana indray ny fisaraham-panambadiana (presentifications) sy ny fikambanan'ny lovantsofina (mampietry ny fifandimbiasana eo amin'ny tsirairay amin'ny tantara), fa tsy ny "sary", fa ny tabilao.